臺灣客家與原住民民間故事之動物變形比較研究


年度:101年

作者:鍾秀金

畢業學校:國立中央大學

畢業系所:客家研究碩士在職專班

畢業年月:101.6

獎助金額(萬元):6

民間故事透過大眾集體口頭創作,具有獨特而豐富的故事內涵,反映出一個

民族的精神,對於文化的傳承,是最佳的一項途徑,在現代資訊發達、文明進步

的社會,過去先人的智慧受到強力的衝擊,漸漸淹沒在時間的洪流,早期在茶餘

飯後以口傳方式傳達禁忌、經驗、思想的故事,似乎不復為新生一代記存。

客家人與原住民居住環境相類似,民間故事經常流傳互動而容易產生借用或

影響,本研究以臺灣客家與原住民民間故事之動物變形為對象,試圖以文本分析、

比較文學的方式,將蘊藏於兩族的文化特色及民族特性抽絲剝繭,分析其異同,

同時依地區、種族之不同做內部差異的比較。

本論文根據所收集的文本依區域、種族、變形類別、變形原因加以歸納整理,

從夫妻關係、親子關係、信仰與社會處世關係、女性形象來說明客家與原住民呈

現的文化意涵。以文本呈現夫妻同心、感情失和、失去親人等面向來探討兩族夫

妻關係之異同,發現客家夫妻間的不平衡關係,妻子角色的隱形化,而原住民妻

子個性明顯強勢,表達方式較直接。再以文本呈現之親子衝突、家庭成員不合、

父母懲罰、因果關係來比較兩族親子關係的文化特色,發現客家父母教養態度有

兩極化現象,一為父母疼惜子女,另一為親子對立。原住民的教養觀也呈現不同,

一種為動物託人類扶養子女,另一種冷漠不理睬,任其自生自滅。又以文本呈現

之實現願望與造福鄉里、命運及風水、生活禁忌、生活教育分別看出兩族的民俗

信仰與社會處世關係,客家族群受佛教、儒家思想影響,故事多以勸化、教導世

人,行善行孝。原住民天性單純樸實,崇尚自然與祖靈崇拜,大自然萬物是平等、

不分彼此的。最後以文本呈現之巧女形象、惡女形象、女性主義的發揚等分析兩

族的女性形象,發現客家與原住民女性從小均須學習持家、製衣縫補、處理農事,

兼備內外事務的技能使其能支撐家庭。

筆者發現透過文字化的保存,可提供後人研究資料,相對的也容易產生單一

化的情形,作者或說故事者基於某種緣故,挑選情節較吸引人的故事,改編或增

減故事情節,忽略其他個人以為較不吸引人的故事,或尊重原有情節,漸漸故事

的多樣多元性產生變化,語言、詞彙的使用,已失去民間故事的原味,期望在未

來能繼續補其不足研究之。

關鍵詞:臺灣客家、臺灣原住民、民間故事、動物變形、比較文學