當前客家宣教之分析:以中壢地區客家教會與信徒為對象


年度:101年

作者:林恩銘

畢業學校:國立中央大學

畢業系所:客家社會文化研究所

畢業年月:101.6

獎助金額(萬元):5

近十多年來受到行政院客家委員會的成立,客家社團、客家活動的舉辦,使

得客家族群的客家意識逐漸抬頭。在教會當中,雖然因著普世宣教的概念將福音

遍傳萬族萬民當中,且基督宗教傳入台灣已超過百年,有多位宣教師與差會投入

客家宣教,但因著台灣客家族群固有文化以及大環境的影響,使得台灣客家族群

信仰基督宗教之比率僅只有0.3%的人數。近十多年來隨著政府部門與民間社團

對於客家族群的重視,使得教會當中的牧者與信徒也開始看重客家族群的需要,

致力於客家宣教之事工發展。

台灣基督長老教會是最早投入客家宣教,且客家宣教組織與規模最多且最完

善的教派;台灣崇真會的成立就是看重客家宣教之異象,為了客家族群的福音得

著而成立的教派;中華聖潔會來台成立秉持著母會瑞典聖潔會的宣教精神,至最

偏遠且福音尚未遍傳的鄉村從事宣教事工,而客家族群在當時的年代(1953 年)

看來即是處於偏遠地區且福音尚未遍傳之地,因此成為中華聖潔會從事宣教的對

象。前述三大教派是目前全國從事客家宣教最主要的教派,本文的出發點在於許

多教會團體對於客家宣教皆提出不同的宣教策略,且筆者參與過不同的教派的聚

會也體會到不同的教派對於客家宣教所做的宣教策略皆不盡相同,筆者期望透過

本文來探討當前的客家宣教之事工推展。

本文運用田野訪談與參與觀察法做為研究之方法,理論的探討是運用宣教學

與族群理論為本文的理論架構,並且因著受訪者所闡述的內容而配合運用都市

化、社會連帶以及理性選擇等相關概念來做討論說明。章節的安排共分為六章,

第一章為緒論,主要是對於本篇論文的概述以及研究方法、研究對象的說明;第

二章是文獻回顧,分別針對宣教、客家宣教以及族群理論等本文所運用的理論與

概念,回顧前人所做過的討論,期望能夠有所啟發且運用到本文的研究當中;第

三章是三大教派的比較以及三大教派所屬地方教會之比較;第四章主要是探討信

徒的信仰歷程;第五章以1.族群文化與基督教文化之詮釋;2.客家族群不易信主

因素探討等兩個部份來分析受訪者所做的闡述;第六章是結論,藉由回應本文的

待答問題來做綜合說明本研究之發現。

研究發現,三大教派對於客家文化的認知有所不同,因此發展出不同的客家

宣教策略,台灣基督長老教會因為注重語言的保存,因此認為客語的使用即是客

家文化的展現,所以其宣教策略上多是以客語的使用為出發點;台灣崇真會則是

看重客家人祭祖的孝道文化因此推廣敬祖事工等客家宣教策略;中華聖潔會對於

客家文化沒有特別的著墨,但仍秉持瑞典聖潔會母會的宣教精神積極的向客家族

群傳福音。整體來看,教派與所屬之地方教會對於客家宣教所衍伸出來的客家文

化的認知有一套論述,是與傳統的客家文化有一段差距,而教會當中的信徒對於

基督教文化與客家文化的詮釋又有不同的想法,在本文筆者皆有進一步的分析。

關鍵字:宣教策略、客家宣教、文化詮釋、教會、祭祖、客家文化。