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龍潭鄉客家生態旅遊策略之分析
2002國際的生態旅遊年開始,強調利用生態恢復以及活動遊憩來 減低環境承載量的休閒觀光產業在此開始產生,在少數人數控管的經 營方式並透過當地居民對自然地景與當地文化結合導覽機制,讓旅客 可以對當… 詳全文
2013-01-08 /101年
東勢地區三山國王信仰之淵源與流變
本研究以前輩學者的東勢地方史研究成果為基礎,一方面聚焦於探討東勢地區三山國王信仰的傳播淵源,一方面藉由廟內三山國王祭典舉行的情形,說明祭儀的獨特性與區域性。本文貢獻在於以各三山國王廟內三山國王以外之他… 詳全文
2013-01-08 /101年
客家飲食文化之建立與延續—以苗栗公館福菜為例
除了語言最能代表族群標誌外,飲食文化也蘊藏著文化符號的內涵。食物是 記憶的線索,而特定的食物連結了個人的記憶及成長經驗,更能喚醒了群體的集 體記憶,食物也界定了區域、劃分了人群分類、彰顯了階級、身… 詳全文
2013-01-08 /101年
日治以來彰南地區客家移民與竹塘醒靈宮之研究
本研究以宗教信仰為切入面向,觀察日治時期新竹州客家人受到三五公司源 成農場的招募,大量遷移到彰化平原南部並建立醒靈宮,日後成為客家人的信仰 中心。試圖分析彰南客家人如何透過醒靈宮建構「彰南客家共同… 詳全文
2013-01-08 /101年
清代枋寮義民廟廟產之擴增與經理人制度:《義民總嘗簿》之解讀與分析(1835-1894)
本文探討清代枋寮義民廟廟產之擴增與經理人制度之間的關聯,研究方法採用文獻分析法,利用枋寮義民廟林六吉收執的光緒二十年所抄錄《義民總嘗簿》為文本,透過重覆不斷整理總嘗簿裡近四千筆帳目資料,經過統計、分類… 詳全文
2013-01-08 /101年
客家庄婚姻圈的流動—以日治時期萬巒鄉成德村為例
客家庄與豬腳是大多數人對萬巒的第一印象,萬巒在清領時期稱為先鋒堆,隸屬六堆之一。大武山下的萬巒,行政轄區共有14個村庄,其中屬於客家庄的有8個,其餘是閩籍或是閩埔共居的村落。萬巒鄉的人口結構包括四大族… 詳全文
2013-01-08 /101年
博物館展示中的地方知識:三義木雕的詮釋
因歷史契機,樟樹的樹根經人為修飾與險刻後,變成可銷售的木險品。地方產業經濟以此為基礎維持百年之久。現今則透過三義木險博物館推動產業的轉型,進一步將「三義木險」推向國際舞台。從朽木裝飾品、木險刻藝品到木… 詳全文
2013-01-08 /101年
客家節慶活動旅遊效益之研究—以新埔義民節為例
節慶活動為一股替代傳統觀光的新浪潮,不僅能夠帶動地方發展,亦能增進地方民眾與遊客之關係。新埔義民節的文化是客家族群在信仰上所保留下來的共同習俗,也是生活的部分。亦保有當地的文化特色與傳統信仰的義民節可… 詳全文
2013-01-08 /101年
客家飲食傳承與族群認同
臺灣自1980年代後期客家運動開始之後,有關客家的所有文化都逐漸的被國人所重新認識,包括客家過去的生活、穿著、使用器具、飲食…等。此時的臺灣正值政治氣候與社會氛圍的劇烈改變,「族群」的議題成為高度關注… 詳全文
2013-01-08 /101年
地方節慶活動行銷之策略研究—以苗栗桐花祭為例
面對全球化洪流與知識經濟高度發展下,「觀光」成為目前最具發展潛力的產業。一波「瘋節慶」浪潮席捲而來,各地方政府透過辦理觀光節慶活動,結合地方產業並配合觀光發展計畫,以達成行銷地方之目的。近年來,苗栗縣… 詳全文
2013-01-08 /101年