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客家文化生活環境營造計畫協力網絡之研究-以桃園市楊梅區為例
桃園市楊梅區是典型的客家庄,又是客家文化重點發展區之一。自2003 年起配合行 政院客家委員會推動「客家文化生活環境營造計畫」,客家委員會對地方政府整體規劃 客家聚落,保存在地客庄生活場域,落實居… 詳全文
2016-01-28 /104年
改不改宗?客家人的文化觀與宗教信仰選擇-以客福協會為例
自1864年宣教士馬雅各(James L. Maxwell)來台,開啟了基督教在台宣教的歷史,經過百年努力,基督教的宣教成果不凡,在原住民、外省族群與閩南族群中,歸信上帝的人數明顯增加,唯獨台灣第二大… 詳全文
2016-01-28 /104年
祖蔭與再生:屏東佳冬楊氏宗祠及楊及芹祖堂保存運動之比較研究
屏東縣佳冬鄉的楊德展族人由廣東原鄉渡海來臺墾殖定居,成立「楊雲岫嘗」及興建「楊氏宗祠」,但猶如平地一聲雷的震撼,佳冬鄉公所於民國84 年(1995)2 月為開闢都市計畫道路要將宗祠前的太極兩儀池削切一… 詳全文
2016-01-28 /104年
庶民生存空間的影像再現與實踐策略─以「1394 打戲路」為例
本研究探討客家紀錄片「1394 打戲路」中的空間再現,分析庶民在影片再 現的日常生活如何與統治者在空間進行互動,主要引用Certeau 的日常實踐理論, 並結合Lefebvre 的空間理論,來說明… 詳全文
2016-01-28 /104年
臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討
屏東市華山里舊名「頭份埔」,為一北客聚落,但多數的屏東市居民卻不知 當地有客家人。至「萬福伯公廟落成大典」客家形象乍現,因此讓都會區裡的「移 民客家」不再隱形。在此之前,當地已有一間在過去半世紀主… 詳全文
2016-01-28 /104年
客庄裡的客人寄居岳家女婿心理調適機制與歷程之研究
在以男性主導的社會裡,女性經常處於附屬的地位,「嫁出去的女兒是潑出 去的水」。但是近年來,隨著獨生子女增加和男女平權概念興起等社會背景的變 遷,使得原本牢不可破的由男性宰制之社會體系略有鬆動。男女… 詳全文
2016-01-28 /104年
以設計思考模式回應青年族群觀賞客家電視台的需求分析
2003 年客家電視台開播至今已漸漸步上軌道,近年客家電視台面臨觀眾對 於客家文化刻板印象的影響使得電視台在節目主題選擇上的匱乏,客家語言的大 量流失造成演員及主持人尋找不易,科技時代收視習慣的改… 詳全文
2016-01-28 /104年
公私協力推動客庄 傳統 節慶研究:以新竹縣新埔鎮"迎花燈"活動為例
如何結合公私部門的力量,保存具地方性與獨特性的傳統節慶文化活動,更 由此帶動地方產業經濟,並推動客家鄉鎮的觀光發展,是近年客家文化創意產業 研究領域的重要方向。 本研究以公私協力理論為基礎,親身… 詳全文
2016-01-28 /104年
社會企業經營模式之建構 —以桃園市為例
因應社會上的社會需求日益劇增,然而資源有限的狀況,非營利組織利用商業手法維持組織運作的現象愈來愈普遍,加上近年來社會大眾對於企業社會責任的重視之下,社會企業的概念也逐漸在台灣萌芽發展,有鑑於台灣社會企… 詳全文
2016-01-28 /104年
影響客家女性社會地位關鍵因素之研究
本研究藉由「性別主流化」概念,討論客家族群的性別制度、文化延續和其他各項影響客家女 性角色地位因素,以綜觀性角度探究影響客家女性社會地位的可能因素,瞭解各因素彼此的因果關 係,並針對其中影響客家女… 詳全文
2016-01-28 /104年