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現在社會是資訊科技蓬勃發展的時代,e-learning為學習方式的新寵兒。而行政院客委會也致力推動客家數位學習,建置數位學習網站—哈客網路學院與客語能力認證網站,將客家語言、客家文化與意象,藉由全球資…
2008-10-03 /97年
傳統上客家人沒有用客家文字書寫的習慣,除了少許無名氏的口傳文學形式的客家山歌歌詞以外,少有專用客家文字的文學作品傳世。傑出的花蓮詩人葉日松是「客家人」,在勤耕文壇四十多年之後,於現代文學主流之外另闢蹊…
2008-10-03 /97年
在地圖上遍尋不著的「六堆」,近年來與北部四縣腔客語,已逐漸劃分開來,然而同屬六堆客語區的各鄉鎮,卻又因時空環境而有語音、詞彙甚至是語法上的差異,目前大致可將內埔、美濃、萬巒、竹田、麟洛等分為一小片,高…
2008-10-03 /97年
語言接觸是影響現代社會語言關係的重要因素,它不只會使相互接觸的語言產生變異、混合的現象,在文化意識上也會跟著有了委栛。在方言混雜或交接的各個區域內,都能發現方言之間的一些區域特徵,這些區域特徵,如果只…
2008-10-03 /97年
本研究主要探討新加坡族群經濟與客家文化之間的關連性,透過二次戰前後新加坡當商法律的變遷與典當文化特殊性,探討新加坡典當業為什麼可以成為客家族群獨佔的族群經濟產業。 新加坡的當鋪產業與大埔客家人關係密…
2008-10-03 /97年
移墾社會的探討,為研究台灣史不可或缺的一環;而透過聚落之拓墾與發展的研究,可以詳細的深入了解聚落開發之歷程及社會組織之情形,亦可以對區域之研究有所助益。 本文研究的區域大路關,為現今屏東縣高樹鄉廣興…
2008-10-03 /97年
多元文化主義的觀念帶動族群或社群建立擁有自己特色的博物館,以客家為例,在台灣,各個區域興建許多客家文物館來保存與傳承客家文化。然而,這些不同區域的客家文物館展演出的客家記憶是什麼呢?如何建構展演的客家…
2008-10-03 /97年
集體記憶是一種社會性建構的概念,在以集體記憶做為地方性歷史脈絡研究的切入面向時,對於地方而言,最能迅速掌握其變遷脈絡,便是從地景來觀看。 放眼所及的「草莓」地景,並非是一種原始的自然景觀,而是由地方行…
2008-10-03 /97年
本研究從意識自己身為客家一分子,卻不知客家事,到察覺東臺灣客家相關研究未被重視,進而省思自己能對花蓮客家做些什麼,而萌生進行客家研究的想法。本文以筆者從小生活的吉安鄉永興村為個案來研討,透過日治時期的…
2008-10-03 /97年
台灣是一個多元族群的社會,特別是在都會地區。然而在一個多元文化的社會環境中,對於族群文化的延續,並不是一件容易的事,尤其是在人文薈萃族裔龐雜的都會地區。以台北地區而言,由於都市化的過程以及快速的經濟發…
2008-10-03 /97年