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客家學術研究

清朝詩人范道瞻先生所寫的〈臺灣草蓆歌〉 臺灣草蓆輕且柔,五月坐臥拂清秋。悠然午睡不待枕,屈肱坦腹輕王侯;比聞政府勤改組,群公吐握增煩憂;日高會議晡未散,盛服時御汗長流;豈若小吏無檢束,竹榻寬如禹九州…
2005-12-26 /93年
我們在日常生活中閱讀一份報紙時,似乎可以很輕易地判斷這是一個男人的名字或是女人的名字,名字中的性別差異非常明顯。同樣地我們可以試問,名字中是否有明顯的族群差異呢?上述一段引文告訴了我們某種客家人的名字…
2005-12-26 /93年
本研究主要目的是瞭解美濃地區客家籍家長的教養觀。在研究方法上,以文獻探討整理中西方教養觀理論和研究;以問卷調查209位子女就讀小學和幼稚園的客籍家長,以取得量化的分析資料;並透過深度訪談,質性描述客家…
2005-12-26 /93年
在大眾傳播媒體上,不論是電視、廣播或是報章雜誌,可以說客家文化或客家議題的能見度相當有限且狹窄(粱榮茂,1995;施正鋒,2002;陳板,1998),為了搶救和復興客家文化,而有了客家社會運動,也可稱…
2005-12-26 /93年
台灣客家是一個典型的移民族群,在移民的過程中,最重要的課題乃是生存,歷經三百多年的演變,台灣客家逐漸從純粹的生存競爭發展到思索文化的延續性課題,課題的轉變說明了台灣客家的文化自覺意識的覺醒。客家運動在…
2005-12-26 /93年
每個民族皆有其獨特的飲食型態與內容。其型態、內容與當地的文化、習慣、氣候、地理環境……等有關係。客家飲食亦具其獨特性,台灣客家飲食也是如此。客家人在台灣為第二大的族群,但因與第一大族群的數目差距懸殊,…
2005-12-26 /93年
現代的客家研究,係三十年代前輩學者羅香林教授所肇始。之後大陸因政治原因一度沉寂,到八十年代因有「改革開放」的號召,加上多年來海外學者在大陸周圍地區,如台、港、星、馬等地對客家人的研究,內外激盪,再度興…
2005-12-26 /93年
許多國外研究及理論強調,在教養孩子方面,文化與次文化佔有非常重要之之影響,教養孩子對於家庭與文化之傳承及延續非常重要,也反應出未來文化之發展前途與特色(Bronfenbrenner,1979;Ogbu…
2005-12-26 /93年
說起客家飲食文化的起源,可追溯自宋代,由當時北方的漢人,將其飲食習慣融合了畬(ㄩˊ)族以及廣東、廣西、福建等地方之民俗料理後,從山區走向平原,從內地流傳海外【包括台灣、香港、東南亞等地區,甚至遠達歐亞…
2005-12-26 /93年
在一般眾人的認知裡,北部的桃竹苗地區被稱為客家地域一點也不為過,我們可以透過不同方式來呈現這個客家地域,包括客家人口的比例,客家習俗的呈現,甚至是客家語言的流通,都可以將桃竹苗這塊區域與其他區域有所分…
2005-12-26 /93年