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雲林詔安客家文化圈的歷史形成—以崙背、二崙兩鄉鎮為例
歷史上,詔安客家人因長期處在福佬人聚落之中,也使得他們的文化特性隱藏起來,沒有受到注意。本論文的研究對象—詔安客,他們的主要是聚居在崙背、二崙一帶,事實上,他們不但在台灣生活好幾百年仍然會使用其方言、… 詳全文
2008-10-06 /97年
探討宗教社群的組織活動與信仰特色:以中壢慈惠堂為例
慈惠堂信仰在台發展將近六十年,吸引眾多人們成為母娘的契子女。本研究將以社群研究作為理論基礎,探討慈惠堂信仰作為一個宗教社群的同時,其參與者的歸屬感以及認同感之情形。筆者希冀對慈惠堂信仰的研究,能夠為新… 詳全文
2008-10-06 /97年
從傳統到創新:臺灣客家服飾文化在當代社會的過渡與重建
這是一個關於傳統再造與文化重建的研究,在紮根理論的基礎上,本研究透過文獻分析、參與觀察和深度訪談等研究方法,重新檢視客家服飾從傳統到創新的興替流變,目的是要發掘客家服飾文化的特色,並探索出它在當代社會… 詳全文
2008-10-06 /97年
竹東地區客家山歌研究
客家山歌是客家人的鮮明標誌,又是客家文化最具代表性的形式。心之所感,發而為聲。它最直接、真實地反映了人民的社會生活和思想感情,透過優美動人的旋律來傳達演唱者的情緒,同時也透過生動而貼近生活的語言來表現… 詳全文
2008-10-06 /97年
原文為法文。 (中譯:從二月戲之儀式與音樂論美濃客家族群身分之建構)
本論文由導論、結論以及四個章節所構成。第一章以人為主,探討儀式中的福首制度、祭祀群以及客家八音樂團等組織之結構與運作模式。第二章以空間為主,按儀式階序分析儀式場域轉換與祭場空間配置的意義。第三章從「三… 詳全文
2008-10-06 /97年
中壢十三庄輪祀網絡之研究(1826-1945)
本文以清代到日治時期南桃園地區中壢十三聯庄為研究主軸,探討聯庄網絡的形成與變化。本文從開墾背景、祭祀範圍、地方菁英與國家政權四大脈絡,分析此地區人群的活動情形。 開墾背景方面,中壢十三庄存在著閩業主… 詳全文
2008-10-06 /97年
在醫療行政與醫學專業之間:邱仕榮及其同時代臺大醫院與臺灣醫學
本文以邱仕榮先生為核心,並探討其所處於同時代的臺大醫院與臺灣醫學之間彼此的關聯性。筆者大致分為三個方向,論述這段經歷:首先是「醫學專業」,專業的形塑是需要接受嚴格的審定標準,邱仕榮是早期少數接觸醫學教… 詳全文
2008-10-06 /97年
終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究
本文以苗栗地區為例,討論日治時期鸞堂信仰在苗栗客家地區的傳布與發展,探究新竹鸞堂對苗栗客家地區的影響以及苗栗鸞堂的多元發展。分析日治時期鸞堂運動對苗栗關帝信仰的影響,並藉由區域研究討論文人仕紳在鸞堂中… 詳全文
2008-10-06 /97年
日治時期客家地區鸞堂發展:以新竹九芎林飛鳳山代勸堂為例
本文旨在探討清末、日治初期自廣東省陸豐縣傳入一種藉由神意加上簡單藥方來抑制煙癮的方法稱為扶鸞戒煙法,施行於鸞堂,在日治時期於臺灣島內客家地區的傳佈情形。本文以新竹九芎林飛鳯山代勸堂作為個案研究,透過嘗… 詳全文
2008-10-06 /97年
「詩」的權力網絡:日治時期桃園吟社、以文吟社的文學/文化/社會考察
傳統詩社的社員透過共同擁有的象徵符號─「詩」,在許多事件或場合裡,以正式或非正式的合作關係,形成如組織般的權力網絡。故可藉由析解傳統詩社的歷史沿革、文學活動、實踐文化權力的策略,來還原其組成與運作時的… 詳全文
2008-10-06 /97年