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女性在客家喪禮的性別階序與文化意涵:以苗栗地區為例
喪禮與死亡一直是台灣的忌諱議題,而在現今的苗栗客家地區亦是如此。客家喪禮隨著社會文化脈絡的轉變,在儀式與習俗之間有所簡化、消逝或替代,普遍大眾對於喪禮的流程與意義是不清楚的,在其認為合理的範圍之下,常… 詳全文
2016-01-29 /104年
客家外台「酬神戲」表演藝術研究
客家外台「酬神戲」表演,為因應大量的市場需求,將演員「拆班」(又稱分包)演出,演員行當編制的變化,促使客家外台「酬神戲」表演必須適應「活戲」的表演模式。 「活戲」的表演形式主要透過「講戲先生」… 詳全文
2016-01-29 /104年
宜蘭彰化三山國王信仰之比較研究
本論文研究是透過文獻的蒐集,和實際的田野調查,來探討宜蘭和彰化地區三山國王信仰的發展與現況,並且根據實際的調查結果,配合文獻的記載,經由解讀與分析,來呈現兩地三山國王信仰的內涵與文化。 本論… 詳全文
2016-01-29 /104年
苗栗出磺坑的油礦能源開採與客家聚落發展
苗栗出磺坑地區是一個典型的客家移墾型聚落,油礦興衰關係著客庄聚落的生成發展變遷,能源產地的生產機制與出磺坑的客家聚落生成節奏,形成客家聚散遷徙的文化風格。研究目的可分為三大軸向:(1)梳理客家勞動文化… 詳全文
2016-01-29 /104年
桃園縣廣興宋屋與平鎮褒忠祠發展之研究
本文以平鎮宋氏家族發展史與平鎮褒忠祠的關係為研究主軸,探討宗族廟宇和廟宇之間的共振假設、宗族對地方社會的影響,以及現在宗親會的運作情形。本論文共有五章,第一章為緒論,說明研究動機與目的、田野調查地點及… 詳全文
2016-01-29 /104年
臺灣客家八音嗩吶的管路與活奏之研究以吹場樂〈新義錦〉爲例
「管路」是影響客家八音嗩吶演奏風格的最重要因素,八音音樂所有活奏的 執行皆受「管路」所主宰。「管路」就是嗩吶的調式音階,在使用工尺記譜的客 家八音系統中,「上管」即是指以全蓋孔最低音做為「上音」所… 詳全文
2016-01-29 /104年
東勢地區客家伙房空間構成之研究
安身立命一直是墾民在遷徙過程中所嚮往,土地開疆闢壤後形成聚落進而成為墾 民的新故鄉,聚落內最基本且涵蓋範圍最廣之元素即是住宅。東勢地區之傳統建築因 受到九二一大地震及現代化建設影響下正在遽速地消失… 詳全文
2016-01-28 /104年
從隘墾區到地方社會的形成:以苗栗三叉河雙連潭為例的討論(1856-1946)
本研究主要場域在三叉河的雙連潭社會,以社群、祭祀圈、在地化等理論觀 點為基礎,藉由三叉河雙連潭社會的拓墾勢力、樟腦產業的發展及地方信仰等三 項在地化的媒介,探討清末到日治時代,三叉河雙連潭從隘墾區… 詳全文
2016-01-28 /104年
六堆客家聚落變遷與新的文化意涵之研究--以中堆西勢庄為例
六堆聚落可說是自中國粵東、閩西及贛南地區,有著相近的語言 與風俗習慣之移民來台拓墾最早所建立的客家聚落。居民大規模入墾 屏東平原,建立了一個新的客家桃花源。經過了300 多年的歷史變遷 與朝代的… 詳全文
2016-01-28 /104年
客庄地區土地徵收與區域規劃之研究-客庄地區土地徵收與區域規劃之研究-
新竹二重埔是傳統的客家農庄,長期保有客家農村的特殊人文與景觀。近年來隨著中央與地方政府推動各項區域發展計畫,經由都市計畫的擴大,進行土地徵收,明顯已對二重埔客家聚落產生衝擊;以本文所要探討的二重埔客家… 詳全文
2016-01-28 /104年